世界思潮，大巨变！

2020年的yq全球大流行，迅速使病毒时刻成为政治时刻、社会时刻、经济时刻和历史时刻，甚至被认为可能会成为历史的分水岭。

比如，托马斯·弗里德曼将之称为“新冠前”和“新冠后”，见惯兴衰的基辛格也认为病毒“带来的政治与经济剧变可能持续几代人”甚至“永远改变世界秩序”。

此类预测倒是流露出了一种真实心情的预感：世界要变天了......

其实对于我们普通老百姓而言，更多的是对围绕在身边日常生活的变化，跟yq前相比，不大一样了。

比如聚会少了，线下的活动少了，线上的时间更多了......

这个时间节点，感受其实是很明显的。

这种前后的变化，我感觉不会是短时间的改变，而更可能是漫长到足以改变一些思想和习惯的程度。

病毒大流行对于现代整个人类系统是正中要害的精准打击，这个要害就是“人”，或者说生命本身。

其实在yq之前，现代人类系统本身的脆弱性只是隐患（纳西姆塔勒布早就以其“黑天鹅”理论解释了现代系统的脆弱性），并非是遇到了很大的漏洞，而在大多数情况下，即使遇到不确定性甚至严重挑战，往往最终仍然是能够脱困的。

原因在于：系统的关键因素是人，是人在解决问题。

人是具有灵活性的生命，人的思维和行动能力都具有天然的“反脆弱”性。

所以，有人的系统就有活力。

但是，yq打击的对象就是人，当人的生命普遍受到威胁时，现代人类系统能够指望什么力量使其脱困呢？

能够使现代人类系统瘫痪的致命打击，比如直接威胁人的生命，或者威胁人类生存的基本需要（例如粮食）从而危及生命。

但无论科技技术有多么发达，就算人类进入到当下最热的“元宇宙”（比AR/VR更高级的脑机接口入口，进入更加纯粹的科幻世界或者虚拟世界），即便如此，但只要人类仍然是碳基生命。

那么，就“存在论”的顺序而言，人类的“生命需要”就一定是优先于“政治需要、经济需要、价值需要、享乐需要和文化需要”的。

Yq也许是一个“史诗级”的挑战，它准确地踩在现代人类体系的神经上：生命问题。

如果以划时代事件作为参考尺度的话，那么进行量级比较，历史上的最重大的事情无过于：

1、改变生活、生产或思想能力的发明

比如：文字、车轮、农业、工业、逻辑、微积分、相对论、量子力学、疫苗、抗生素、互联网、基因技术、人工智能等。

2、精神的发明

比如：大型宗教、希腊哲学、先秦思想等。

3、政治革命

比如：法国大革命，十月革命等。

4、大规模战争

比如：一战，二战等

5、经济巨变。

比如：地理大发现、资本主义、全球化市场和美元体系。

这次yq事件，可能足以造成类似1929—1933年那样的经济大萧条，这是当下人类系统的阿喀琉斯之踵。

长时间以来，关于世界性危机的讨论更多聚焦于金融泡沫、气候变暖、大数据和人工智能对自由的威胁、动物保护或冰川融化等议题。

这些危机固然严重，但不及这次yq这种覆巢之卵的危机。（甚至其中有些议题，比如气候变暖，在科学界其实都尚有争议的）

但这些都不是最关键的，关键问题是：那些议题被中产阶级化之后（都在强调“财富自由”，都在追求自由的选择，免去“工作的枷锁”，都在追求财富与权力的快速实现），其实是掩盖了更致命的危机：使人们忘记了农民、工人和医生才是生存的依靠。

Yq大流行之所以如此触动人们神经，就在于它是一个突然出现的提醒物，再次提醒了人类集体安全的问题，再次提醒了“to be or not to be”（生存还是毁灭）的问题，永远有着现实性。

人类意义的探求，在全球yq的大背景下，显得更为凸出和紧迫！